禍々しき言葉慎み多幸呼ぶ言霊

月曜日静岡新聞朝刊です♪

比較文化という学問領域があるが、日本と他国とを比べ「他国にはない日本文化の素晴らしさ」を我が国で最初に指摘した人は、飛鳥時代の宮廷歌人、柿本人麻呂だと思う。

当時の日本は、今では考えられないほど国家としては脆弱で、最新の知識と技術を習得するために、有望な若者や学者の多くが遣唐使として派遣された。生きて帰れる保障もないその命がけの船出に際し、人麻呂は言霊の歌を贈っている。

「敷島の 大和の国は 言霊の 助くる国ぞ ま幸くありこそ」

（我が国は言霊によって幸がもたらされる国なのです。どうかこの言葉通りにご無事でお帰り下さい。巻13-3254）

　これは反歌だが、対になっている長歌の方はさらに力強く、万葉集4500首の中でもひときわ異彩を放っている。

人は誰しも幸を求めて生きるものであるが、その幸とは何によってもたらされるのだろうか？ある人は努力によって、またある人は生まれ持った運だという。しかし古代の日本人は、自らの語る言葉が自らに幸をもたらすと考えていた。言葉のもつ神聖な力を言霊と称し、あえて美しい言葉、叶ってほしい言葉を魂を込めて丁寧に語り、災いの元凶となりうるような禍々しい言葉を慎んだ。

言霊とは、遙かな古代から脈々と受け継がれてきた日本独自の文化であり、生きた知恵であり、信念でもある。技術や知識が劣っていても、我が国には尊い言霊がある、人麻呂は異国へと旅立つ人々に、そのことを伝えたかったのではないだろうか。

さて、師走に入り新年を迎える準備に忙しい。大晦日の一夜が明けると「明けましておめでとうございます」の挨拶が交わされる。来たる年が、言霊の力によってよりめでたく幸多きものとなるよう、日本人として心してこの一言を、大切な人達と交わしたいと思う。